儒分为八。

指战国时期，儒家内部分化而形成的八个学派。

因为，孔子长期从事教育活动，学生众多。

又因为，孔子的思想学说体系所涉及的范围相当广泛。

所以，孔门弟子对孔子言论和思想的理解也就不尽相同，难免就会产生歧见。

在孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。

到了战国时期，儒学成为“显学”的时候，在儒家内部也形成了八个不同的派别。

此“八派”，一为子张之儒。

子张，就是《论语·子张》里的子张，与子夏、子游齐名。

荀子曾在《非十二子》中，严厉批评子张之儒，是“贱儒”。

后世有人认为：子张氏的后学们似乎更和墨家接近，由此推测墨翟受了子张的影响。

二为子思之儒。

子思，就是述圣子思子，孔子的孙子孔伋。

其上承曾子，下启孟子，与孟子并称为“思孟学派”。

在孔孟道统的传承者具有重要地位。

又因为其上承孔子中庸之道，下启孟子心性之说，对“宋明理学”也产生了积极作用。

三为颜氏之儒。

颜氏，有人说是颜回。

不过孔子的弟子中，颜氏有八人：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。

一般认为是以颜回为代表。

颜回是孔子最为得意的弟子，乃孔门七十二贤之首。

据说，孔子编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，颜回都有参与整理。

四为孟氏之儒。

孟氏，就是指孟子，儒家亚圣。

因为“思孟学派”，所以“孟氏之儒”当与“子思之儒”为一系。

五为漆雕氏之儒。

漆雕氏，一般认为以漆雕开为主。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人，分别为：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。

六为仲良氏之儒。

仲良氏，指陈良，为南传儒学宗师。

据说是屈原的老师。

七为孙氏之儒。

孙氏，就是指后圣荀子。

之前曾提到过汉宣宗刘询，就因为要避刘询讳，所以将荀况改为孙况。

八为乐正氏之儒。

乐正氏，不可考。

有人认为是指孟子的弟子乐正克，所以当属“孟子之儒”。

但也有人认为是曾子的弟子，乐正子春，所以当传曾子之学。

此八派之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒学思想。

不过，从后世看来，主要是“孟氏之儒”与“孙氏之儒”，影响最大。

听到赵高提起“儒分为八”，浮丘伯一时不知所言。

若儒家真的全都是精华，又怎么可能分裂为八派。

更别提荀子还批判子思子与孟子，骂子张之儒为“贱儒”。

孔鲋知道不能与赵高在这个问题上纠缠，因为他本来也不认同浮丘伯的说法。

他看着赵高，直接问道：

“你方才说你已经整理出一大部分，不知可否说将出来？”

“若能令我等心服口服，我儒家不仅不会再多言，反而会倾力相助。”

孔鲋此言，自只是敷衍，因为他根本不相信赵高能整理出什么东西来。

儒家典籍，多如繁星，便是他都不敢言通读，更别说整理。

对于儒家文化的整理取舍，赵高心中早有考虑。

虽说他极度厌恶统治了两千多年的封建的腐朽的儒家礼教，想要全部废除。

但儒家中的“孝”得保留吧？“仁义礼智信”得保留吧？“己所不欲，勿施于人”这些好的，正的都得保留吧？

这些都舍弃，人与畜生何异？

若只有律法，人与机器何异？

可真要让赵高一一去辨别查找，他根本做不到。

他之前说熟读或者精通，只是为了怼淳于越和孔鲋等人罢了。

不过，赵高做不到，并不代表赵高没有办法。

赵高的办法就是——《三字经》！

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。

而其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

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