在古埃及神话中，兔子并没有被直接神格化，但兔子在文化和宗教中具有一定的象征意义。?
古埃及神话中并没有直接的“兔子神”，但兔子在古埃及文化中有一定的象征意义。例如，乌涅特（Wenet或Wenut）是一个与兔子相关的神秘女神。乌涅特最初以蛇的形象出现，后来转变为兔首人身的形象，象征着新生与创造?。
她的名字在一些文献中被提及，但关于她的具体神话故事和角色描述相对较少?。
此外，古埃及文化中并没有将兔子神格化
但兔子在艺术和宗教仪式中有所体现。例如，莫高窟的“三兔共耳”图案在全球范围内广泛传播，显示了兔子在文化交流中的重要性?
中国神话传说中的神兔形象可归纳为以下十类：?玉兔、长耳定光仙、讹兽、犰狳、舍舍迦、伯邑考、朝天犼、犼、兔儿爷、小玉兔?
玉兔
月宫专职捣药的神兔，最早见于汉乐府《董逃行》，《西游记》中描述其曾下凡与孙悟空对战。其形象常与嫦娥相伴，象征祛病延年。????
?长耳定光仙?。
截教通天教主座下弟子，本体为兔精，因封神之战中盗取六魂幡叛教而闻名，《封神演义》记载其结局被西方教收为定光欢喜佛。????
?讹兽?。
《山海经》记载的兔形神兽，人面能言且善谎言，食其肉者丧失说真话能力。其形象被用作测谎隐喻。??
舍舍迦?。
佛教典籍《清异录》记载的紫兔，主动皈依佛门听经坐禅，象征精诚向道。另有舍身投火考验的传说。????
?伯邑考?。
《封神演义》中周文王长子，被害后三魂化为白兔，被称为“文王吐子”典故的具象化演绎。????
?朝天犼?。
战斗力极强的兔形神兽，《偃曝谈余》记载其外形似兔但能腐蚀万物，甚至以龙为食。??
民间信仰与衍生形象
?犼?。
明代文献中描述的兔形神兽，虽外形争议较大，但部分记载强调其“形如兔而两耳尖长”的特征。??
?兔儿爷?。
北京地区中秋节祭祀的玉兔化身，传说曾下凡消除瘟疫，泥塑形象多为金甲武将造型。??
?小玉兔?。
神话中自愿陪伴嫦娥的幼年玉兔，常见于“玉兔家族”传说版本，象征牺牲与奉献。??
青兽菟?：仅《山海经·海内经》提及名称，无具体能力描述。??
?讹兽争议?：部分学者认为其原型更接近狐，但古文中“菟”通“兔”，故归类存疑
像兔子的上古神兽?及其特征：
?讹兽?：
外形：兔形人面，娇好面容，身形如菟（兔类动物）?。
特性：善诡辩欺诈，会说人话，食其肉会致人无法说真话?。
出处：《神异经》，栖息于神话中的“西南荒”地域?。
?犰狳?：
外形：兔形，但有鸟嘴、鹞鹰眼和蛇尾?。
特性：胆
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