南枝把刀麻姑留下的遗书和现金仔细收起来放好，才有空去查看蛊书跟丹鼎。

《十年蛊记》不是什么功法秘籍，反倒更像是蛊师用于记录的随身小札，记满了类似“金钱蛊”、“爱情蛊”、“猫脸蛊”之类的偏门蛊术。

她随手翻了几页，发觉这本书虽然是用汉话写的，但年代似乎有些久远，半白不白的文字里还夹杂着繁体字。

好在南枝拼拼凑凑，倒也不影响阅读。

倒是那只被她误以为是蝈蝈罐的蛊罐还有点意思。

五毒入罐，可得蛊中蛊，以此能培育出万蛊之母。

——花姑子已经死的不能再死了，可南枝对她那一手蛊术仍记忆犹新。

且不说那头可变换大小的黑皮蜘蛛，就是花姑子驱使的虫雾也厉害的很，生生用牙报废了马三留下的红皮葫芦！

这还仅仅是在花姑子修为不过炼气修为的前提下。

如果她蛊术大成，又有诸多法宝牵制，同阶之内以一敌三更不是问题。

南枝试探着摇了摇手中蛊罐，意外听到罐中“沙沙”作响，很轻，像是干枯发脆的树叶。

难道罐子里的蛊虫还活着？

她下意识屏住呼吸打开罐口，指尖电光跃动，只待罐中蛊虫一有异动便直接捏死——

“吧嗒。”

随着她的动作，罐子里掉出来条黑黑长长，肥硕千足的硕大蜈蚣尸体，伸展开足有成人手掌那么长。

这蜈蚣尸体僵硬，蜷缩成一个巨大的球型，身体内里已经发脆，油亮乌黑的壳几乎半透明——显然已经死去多年。

南枝这才一拍脑袋。

是了，这些东西是嫲嫲活着的时候埋下的，就算这罐子里真是什么蛊母，也早饿死了。

看来没办法坐享其成了，想养一条属于她自己的蛊虫，还是得从捉虫子开始。

至于那口突兀的丹鼎，南枝一时间还摸不清楚它的来历。

虽然她一直都知道自己身上有苗族血脉，从小又是在苗族神话里耳濡目染长大的，但她从没亲眼见过阿嬷放蛊，自然也就不知道这只蛊罐的存在。

不用说，这些东西是刀麻姑从南太公那里继承的——虽然经历过特殊年代，南太公不愿意唯一的女儿学习放蛊，可也不忍心蛊术失传，这才把东西一代代传下来。

可赤霞鼎这种一看就知道是道家的东西，也不晓得怎么会流落苗寨，最后还落到了她太公手里。

不过既然落在她手里，那自然就是她的东西。

南枝把蛊罐同赤霞鼎收起，才把蜈蚣尸体埋在大槐树下头。

她打定主意，明天探望石阿公的时候问上一问，看能不能再挖出来些关于她太公的事迹。

至于那本《十年蛊记》，权被南枝当做作睡前读物，里面除了记载一些蛊术，大都是书者多年放蛊的经历，格外生动有趣。

蛊也不都是常人印象中，用于害人或者苗女拿捏情郎的邪门外道，巫分黑白，蛊自然也有好坏。

就比如，其中有一段，讲了笔者寨子里有个人，上山的时候被狐狸还是蛇精迷了眼睛，回到家就开始吐酸水，看了很多人都治不好。

笔者也拿不准害人的是什么东西，但从罐子里取了条“黑嘎巴”（音译），叫男人晚上睡觉的时候放在枕头下面。

到了第二天半夜，男人梦中惊醒，发现窗户破了个大洞，枕头下面的蛊虫消失不见，地上却多了一截黄色的蛇尾巴——他这才知道，原来自己招惹了蛇精。

他眼睁睁看着蛊虫黑嘎巴咬断了蛇精的尾巴，撞烂窗户飞出去就不见了。

后来这个男人的病自然大好，但笔者却没记录关于蛇精跟黑嘎巴的结局。

南枝：“……”

吊人胃口，差评差评。

……

……

石洪江家跟南家老宅隔着湖遥遥相望，两家老宅位置都有点特殊。

整个寨子是尖尖的月牙状，南家在残月的上顶端，而石家则是在月牙的下顶端。

所以南枝小时候跑去石阿公家摘橘子，有时候回去的晚，干脆就住在石家，第二天早上才闻着油粑粑的香气跑回家。

南枝跟张秋

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