第二日清晨，贡院内气氛比昨日更加凝重，几乎能拧出水来。
经过一夜硬板床的煎熬和精神的折磨，许多士子眼圈乌黑，面色蜡黄，神情萎顿得像霜打的茄子。
号舍间的气味也更加复杂难言，汗臭、墨臭、还有隐隐的……夜来香的余韵交织在一起，令人窒息。
唯有林闲的“玄”字第七号，依旧飘散着淡淡的驱蚊香和薄荷清露的提神气息，让他看起来精神饱满，与周遭的“丧尸”群形成了惨烈对比。
三通鼓响，试卷发下。
第二场考的是经义，题目出自《孟子·梁惠王上》，要求阐发孟子“重义轻利”的思想，并结合时政论述。
这题目一出，整个号舍区先是死寂一瞬，继而爆发出更加密集的“沙沙”声，如同千万春蚕啃食桑叶。士子们纷纷精神一振（回光返照般），这可是送分题啊！
考生一个个立刻进入状态，引经据典奋笔疾书，大谈“君子喻于义，小人喻于利”，痛斥“利”字如何败坏人心、瓦解社稷。
文章写得天花乱坠，正气凛然，恨不得立刻与“利”字划清界限，标榜自己是一尘不染的道德完人。
对面的赵公子更是心中窃喜，这题目他不知背过多少范文，立刻笔走龙蛇，什么“舍生取义”、“存天理灭人欲”的句子往上堆砌，字迹华丽，自觉稳了。
然而林闲拿到题目，扫了一眼差点笑喷。
这不就是去年在族学上打脸林家酸秀才时出的利和义的辩证题么？
他脑海中瞬间闪过一年前，在林氏族学里那个倚老卖老、满口酸腐的老秀才，也是拿着这个“义利之辨”来刁难他。
当初那同族秀才想给他这“不服长房管教”的林闲一个下马威，结果他就是用一番“公利私利之辨”，把那个老秀才驳得面红耳赤、哑口无言！没想到时隔一年，在决定无数人命运的秋闱考场上，竟又遇到了这道题！
“真是天道好轮回啊……”
林闲心中暗笑。
不过这老掉牙的题目，若按常规套路答，无非是重复先贤语录堆砌辞藻，千人一面。
想脱颖而出？
难！
他决定再来点“不一样”的，给阅卷官们提提神。
他好整以暇地磨墨，气定神闲。然后提笔蘸墨，先规规矩矩地开头，字迹工整，颇有法度：“孟子见梁惠王，首倡仁义而贬斥利字，实乃拔本塞源之论，为万世开太平之基也。”看起来中规中矩，甚至有点平庸。
但紧接着，他笔锋陡然一转，如同宝剑出鞘，寒光乍现！
“然学生窃以为，后世腐儒，读圣贤书而食古不化者，往往误解亚圣本意！”开篇第一句，就石破天惊！直接把矛头指向了“腐儒”和“食古不化”！
“孟子所言利，非指寻常之利，乃“唯利是图、锱铢必较”之暴利，“与民争利、损公肥私”之私利也！若将此利一棒子打死，则天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往，圣贤岂非要将天下人尽数斥为小人？”
他先给孟子的“利”划定了精准的靶子，然后开始“偷天换日”，大谈特谈“正当之利”的绝对必要性：
“若夫国利，乃仓廪实、武备修、百姓安居乐业之利，此利不合仁义乎？难道要让将士饿着肚子保家卫国？让百姓衣不蔽体空谈道德？此乃皮之不存，**将焉附！”
“若夫民利，乃耕者有其田、织者有其杼、商贾通其有无之利，此利不合仁义乎？若百姓终日辛劳，却不得温饱，则仁义道德，不过是空中楼阁、画饼充饥！”
他举了个极其生动（甚至粗俗）的例子，堪称灵魂暴击：
“若一味空谈仁义，讳言利益，则好比逼着饿了三天的乞丐，去背诵《道德经》！肚子尚且咕咕作响，饥肠辘辘，何来气力与闲心去弘扬仁义？只怕听到仁义二字，心中想的却是仁（人）义（肉）包子罢！”
这比喻太过犀利传神，画面感极强！写完这句，林闲自己都差点笑出来。
接着，他将矛头指向了某些官僚：
“譬如一方县令，若只知高坐衙署，终日将尔俸尔禄，民脂民膏挂在嘴边，却不想方设法兴修水利利农耕，平整道路利商旅，设庠序之学利子弟。此等“清官”于民何益？不过是“泥塑的菩萨——中看不中用”！甚至堪称官场花瓶、百姓之蠹！”
最后，林闲亮出自己的核心观点，将“义”和“利”辩证统一，提升到治国方略的高度：
“故学生以为，为政者，当求“仁义之利！义为根本，利为枝叶。根深方能叶茂，叶茂方能庇荫众生。孟子斥利是

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