赵修能专精瓷器，郝钧专精杂项。书画他们只是不精，而非不懂。

包括这个“不精”，也只是相对于林思成而言。

之所以走了眼，主要还是受了林思成的影响：从前到后，林思成就扫了几眼，都没用到一分钟。

所以两人走马观花，只是匆匆一扫。就感觉画的很普通，装裱材料也是普通的松木和民间常见的宣纸，而且薰的已经开始褪色，就以为这画只是一般。

而且说实话，哪怕现在再看，抛开纸、墨、颜料，这画依旧一般。

但问题是，这难道是仿的好不好，艺术水准有多高的问题吗？

一幅不知底细，不知作者来历的画作，却仿自皇宫大内，那其它的那些呢？

一群人默不作声，看着林思成打开囊匣，一件一件的往外拿。

三幅画，三方印，一本相书，并一樽香炉。林林总总共八件，稀稀落落的摆在办公桌上。

而后，他展开那幅《长春**》，又在电脑上一顿敲。

一群人围了过来，仔仔细细的看。

依旧还是仿作，落款还是樊正，整体而言，艺术水准比那幅《砺剑图》要高一些，保存的也比较好。

仔细再看，这次的装裱材料好了很多：裱背为罗文生宣，天地为苏造湖色绫，轴头则为紫檀木。虽达不到宫廷大内级别，但至少也是官贾一级。

再看画心，郝钧和赵修能面面相觑：又是贡纸、贡墨、贡色（颜料）？

说明什么，说明这幅画也是在皇宫中仿的。

但这幅又没被烟薰，当时怎么就没看出来？

正不知该说点什么，叶安宁“咦”的一声：“贺长春**……长春**？”

“还有这个道号，有点耳熟？”

赵修能怔了一下：“景道士说过，这上面画的是全真掌教丘处机！”

肯定不是丘处机。

叶安宁没回应，扬起头努力回忆：“还有这画，好像在哪里见过？”

见过就对了：仿画的原作，如今就藏在故宫。

叶安宁觉得道号耳熟，是因为雍正赐给乾隆的道号是“长春居士”，樊道人以示崇敬，称为“**”。

至于觉得画眼熟：故宫藏画数万幅，叶安宁不可能每一幅都记得。能隐约有点印象，感觉见过，都得夸一声她记性好。

林思成笑了一下，转过了电脑屏幕。

一群人往前一凑，但只是看了一眼，就跟蛇吐信子似的，响起一连串的吸气声：“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”……

头戴冬朝冠，劲围黑龙披领，身穿明皇龙袍……这谁？

旁边就有题：乾隆元年八月吉日。

这是乾隆登基画像……都不用猜，绝对是郎世宁执笔的写实像。

再看另一幅，七八个人齐齐的睁大眼睛。

倚树斜靠的那个男道士，和乾隆画像上的，难道不是一个人？

仔细再看，越看越像，越看越像……

正愕然不已，林思成一点鼠标，屏幕上的画面一变，又换成几乎一模一样的一幅。

一模一样的服饰，一模一样的构图，一模一样的景物，乃至于线条、渲染、设色都别无二致。

唯有一点：画中的男道士稍有差别。

再看电脑上那幅的题词：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！

即便叫个小学生过来也能看的出来：桌上这一幅，就是照着电脑上这一幅仿的。唯一的区别，不过是把青年时期的雍正换成了青年时期的乾隆。

所以，这难道不是乾隆的肖像画？

有多稀有？

可以这么说：有据可考存世的乾隆肖像画拢共七十二幅，其中的六十九幅珍藏在故宫、雍和宫、布达拉宫。

剩下的三幅在国外：大英博物馆两幅，美国弗利尔美术馆一幅。

民间珍藏，不管是国内还是国外，不管是名家还是佚名所作，一幅都没有。

关键的是，这一类作品压根就不用看什么艺术水准，意境神韵，就看像不像。

再看，像不像？

不敢说百分百，至少七八成。

但并非樊道人没画好，而是前者为写实肖像，要求就一点：有多像要多像。

后者为道教修仙题材的工笔设色叙事画，必须保留一定的艺术加工成分。

反而言之，故宫藏的再多，也不可能拿出来拍卖，国外的那三幅更是想都别想。这样一来，这一幅，岂不就是民间唯一流通的乾隆肖像图？

郝钧双眼泛光：如果把这幅画给他，他能开一个“御容”拍卖专场。以后他这个荣宝斋的经理，天王老子来也换不掉……

顿然，呼吸就粗重起来，郝钧刚嗫动嘴唇，林思成摆摆手：“郝师兄你先别急……”

说着，他打开最后一幅，也就是那幅乘槎成仙，然后在键盘上一敲。

几个人齐唰唰的一瞅，不知道说点什么的好。

桌上：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！

电脑屏幕上：故宫珍藏，《雍正肖像图》。

甚至于，比乾隆那两幅还要像。唯一的区别：画上，道装的雍正五十岁。电脑上，戴花翎，执金林芝的雍正四十岁。

这个更少，不论国内国外，拢共只有十七幅。同样的，民间一幅没有。

等于，这就是雍正的第十八幅肖像图？

至于价格……压根就没有在市面上流通过，谁他妈敢估？

霎时间，郝钧嘴唇一哆嗦，刚要说什么，林思成笑了笑：“郝师兄，最后肯定会允一件给你，不过你先等我说完！”

而后，他又拿出那樽香炉：

“《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自号“圆明居士”……《清史稿》又载：（康熙四十年）（雍正）予潜邸服饵、烧丹……”

“包括《藩邸集》（雍正皇子时期文集）、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）中都有详细记载：大致从二十二三岁开始，雍正皇帝已开始修道，一直修到驾崩去世……”

“但前期因为康熙皇帝对道教不是很感冒，称其‘幻妄无实’、‘多为无衣无食游手好闲之人’，所以雍正修的很收敛。”

“之后登基，因为政务系忙，时断时停。直到雍正八年大病一场，举大内上百御医束手无策，却被李卫寻来的道士贾士芳治好后，雍正便一发不可收拾……”

“《活计档》（造办处档案）记载：自雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天），并公开谕令各省总督，‘访医术精湛、精通丹药之人进京’，之后集中安排住在后花园千秋亭……”

“包括内务府采购的木炭、矿银、硫磺、黑铅等炼丹材料，都有详细记载……而炼丹的地方，则设在圆明园的廓然大公……

这里是圆明园的二十四景之一，传说建成时有双鹤栖于此，又称双鹤斋。所以凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤……”

林思成指了指炉腹，又把香炉翻了过来：“也是那一年，雍正改道号‘圆明居士’为‘破尘居士’，意为‘脱胎换骨’‘涅槃破尘’……”

几人愕然无言，紧紧的盯着炉腹上两只飞鹤，并炉底的底款：破尘居士。

都知道雍正崇道、炼丹，甚至于史学家对于雍正暴毙，十有**是服丹过量导致铅汞**的推断，知道的也不少，包括王齐志、商妍、郝钧、赵修能。

但前后拢共不到六年，之后又被乾隆下了封口令，文献烧的烧，东西砸的砸。所以知道起因、详细经过，乃至于在哪里祈福，哪里炼丹，道士住在哪里，各处修道和陈设器具各有什么特征等等等等，能有几个？

叶安宁应该知道一些，但她跟着单望舒在故宫混了整整十年。至于林思成，迄今为止，他连紫禁城的门朝哪开都没见过。

所以，活该他捡漏……

办公室里出奇的安静，几个人盯着香炉和两幅画，心中复杂莫名。

好久，王齐志呼了一口气：“剩下的呢？”

林思成拿起那方和田玉的《清和散人》：“这就是景道长的开山祖师樊清和，全真道龙门派第十代传人。原名樊正，字正则，《兰州府志》称其：家累万金，弃而学道……且精内丹、易学、相

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